从《格古要论》看木材之德【批木网】
发布时间: 2016年03月11日 10:40:00
木材人都在用的神器—扫一扫下载ＡＰＰ
木材是大自然最伟大的馈赠之一，在“异木论”中，曹昭虽然没有阐释木材之德，但从其著书缘由以及行文中，亦不难想见这位博物君子的高风亮节。曹昭著书，是因为担忧“习清事古”的人们面对浩繁古物心中繁杂，找不到门径，所以“析门分类”、“书而成篇”，写了《格古要论》。木材之德，不在字里行间，也在其功夫之诗外。
中国文物鉴赏的书，最著名的当数《格古要论》，作者曹昭。曹昭是元末明初人，主要生活于明朝洪武年间，在洪武二十一年(1388年)著成《格古要论》。这本书历来为方家重视，传承不息，是鉴赏古琴、书画、碑帖、陶瓷、漆器等古代文物的最重要典籍之一。《格古要论》成书后68年——明朝景泰七年(1456年)，江西人王佐在原书的基础上又增补许多内容，依然名为《格古要论》，后人为了将其与曹昭的《格古要论》分别，又名为《新增格古要论》。
博物君子之曹昭与王佐
王佐是江西吉水人，生卒年不详，明朝宣德二年(公元1427年)进士，后担任过刑部主事、刑部外郎等职，以为人勤勉谨慎闻名朝野。据记载，王佐“读书学圣贤之道”非常用功，“不以小成自足”，有一股探根究底的钻研精神。他身为官员，对古物的所见所闻自然不是一般人所能企及，这就为他增补《格古要论》准备了良好的物质和精神条件。
【批木网】
古人做学问很谦卑。王佐增补《格古要论》，增补的内容很多，但他不掠美，说他只是增加了一些曹昭忽略的内容，重新编排了曹昭原书中的顺序而已(例如把古琴的内容移到了开头)，书的内容还是关于古玩器物的鉴赏，因此书名还是叫做《格古要论》。王佐只在新书中加了一段“新增凡例”，说明了自己增补的原因。而至于书的签名，也就是作者问题，古代学人是不在乎的，他们只在乎书好不好，值不值得写，值不值得印，而不在乎著作权属于谁，名声广不广的问题。因此，《格古要论》有两本，一本是曹昭原著，一本是王佐新增。王佐新增包含了曹昭原著，所以我们现在只要读名为《新增格古要论》的这本就可以了。再来看曹昭这个人。他的生卒年也不可考，也是敏而好古，对古玩器物极感兴趣，并且治学严谨，孜孜不倦。在《格古要论》自序中，曹昭这样写道：
先生真隐处士，平生好古博雅，素蓄古法书、名画、古琴、旧砚、彝鼎、尊壶之属，置之斋阁，以为珍玩。其售之者，往来尤多。予自幼性亦嗜之，侍于先子之侧，凡见一物，必遍阅图谱，究其来历，格其优劣，别其是非而后已。迨今老尤弗怠，特患其弗精耳。尝见近世纨绔子弟，习清事古者亦有之，惜其心虽爱，而目未之识矣。因取古铜器、书法、异物，分其高下，辨其真赝，正其要略，书而成篇，析门分类，目之曰《格古要论》，以示世之好事者。
这里的“先生”是指曹昭的父亲，是个饱学之士，好古博雅，曹昭受他影响，自幼嗜古好文，后来将一生年华奉献在这件事情上。其目的，就是为了能够辨明文物的精粗真伪。《格古要论》被收入《四库全书》，收入缘由是：“(《格古要论》)於古今名古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重。”
曹昭与王佐两人，都是好学的博物君子，其所著《格古要论》，已成为我国鉴赏、收藏古物名物的必备工具书，对于保护文物，有着非常重大的贡献。
古琴之“五不弹”
《格古要论》最重要也是最精彩的篇章，应该是“古琴论”。原本曹昭并没有把这个篇章放在书首，而是代之以“古铜器论”，王佐增补的时候，认为“物莫古于琴书，在学者所当先务”，所以把“古琴论”移到开篇。“古琴论”论及古琴样式，曹昭说：“古琴惟有孔子、列子二样琴合古制。若太平古琴，以一段木为之;近有云和样者，其样不一，皆非古制也。”同时，“古琴论”中一条“琴有五不弹”的内容，说得非常精彩：“疾风甚雨不弹。廛市不弹。对俗子不弹。不坐不弹。不衣冠不弹。(右五者，所以尊圣道而尽琴之理也。)”另外值得一提的是，“古琴论”中还记载了一条古琴桌的作法：“琴桌须用维摩样，高二尺八寸，此样一有可入漆于桌下。可容三琴，长过琴一尺许。桌面用郭公甎最佳，玛瑙石、南阳石、永石尤佳。如用木桌，须用坚木，厚一寸许好，再三加灰漆，以黑光为妙。”
我国自宋代始，逐渐形成一股研究古玩器物的博古之风。写古琴最著名的要数南宋赵希鹄的《洞天清录》，论及古琴之材、色、音、制、境诸般，非常详细。曹昭《格古要论》的特点，便在于详细论及古琴桌与古琴之“五不弹”，读来颇觉齿颊生津。
凡是与 木材 木业 红木 原木 人造板 地板 板材 家具 木工 木工机械 家装材料 油漆化工 紫檀 酸枝 spf 辐射松 松木 榉木 锯材 榆木 楠木 乌木 沉香 檀香 纤维板 黄花梨 香樟 橡木 杨木 桦木 白蜡木 花旗松 南方松 黄檀 鸡翅木 胶合板 等有关的资讯、供求、人脉，全在批木网
