人类学视野下对木文化的讨论研究【批木网】

发布时间: 2015年11月11日 10:50:00

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文化是人类学、民族学研究的一个经典话题。早在1817年,英国人类学家爱德华·伯内特·泰勒(EdwardBurnettTylor)就在其著作《原始文化》中对文化进行了定义“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯,”对于这个定义,虽然后人对此褒乏不一,但其经典性是不容忽视的。

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自泰勒以后,文化的定义层出不穷。美国人类学家阿尔弗雷德·路易斯·克罗伯(AlfredLouesKroeber)和克莱德·凯玛本·克拉克洪(ClydeKayMabenKluck—hohn)曾在其著作中也详述了“文化”一词在语义上的演变,分析了以往学者所用的170多种关于文化的定义。总之,人类学在分析文化的产生时,认.为一种文化的产生受多种因素的影响,其中一个地区的自然环境与这个地区的文化形成有着密切的联系。

皇家建筑

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在我国独特的地理环境影响下发展而来的中华各民族对木有着独特的情结。这一情结不仅在物质生活中有所体现,而且在精神层面也得以体现。例如在木质建筑中,“有金碧辉煌而不失庄严凝重的皇家建筑,洒脱飘逸略带俊然安详的江南画廊,绵丽率真不失怡然和谐的杆栏建筑,丹崖壁立又有幽谷茶郁之闲的古寺佛庙”等;而在汉字中有很多文字都与“木”相关,这些字所包含的内容涉及人们生产、生活、军事等各个方面;在《山海经》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等古典文献中对我国树种分布及木制生产生活用具也做了大量记载;在一些俗语、诗词中很多都与“木”相关;此外,很多的宗教信仰、巫术活动也与木息息相关。

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就目前民族学人类学领域中,对木文化的研究主要可分为两个方面。一方面是与考古学相结合,根据考古发掘的遗址,提出在石器时代之前人类还经历了一个漫长的木器时代,从而引发了学术界关于木器时代与石器时代的论争。另一方面是人类学界从不同的角度对之进行的研究,如信仰崇拜、建筑学、语言文字、生态学等。其中从信仰崇拜的角度进行研究的相对较多。

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