“万物有灵观”影响下的银杏神话传说【批木网】

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我国民间百姓经常将他们认为最有影响力的或年龄最长的古银杏树称为“银杏王”，并往往将这些古银杏树同各种神话故事和历史传说联系起来，使之带有神秘色彩，增添了无穷魅力。如“河南豫东地区神话中的白果曾经是伏羲、女蜗食用的圣药，或是他们路途中得到庇护的大树，由于银杏树与伏羲、女蜗创世神话、洪水神话中特殊情节的联系，故被神化、圣化，成为人们崇拜的对象。迄今，人们仍因此而将白果称为神树，称为能显灵的‘白果爷’，享受人们虔诚的香火”。

  清王士祯则在《池北偶谈》中记叙了下述两桩神事:一是“辛丑、壬寅间，京口檄造战舰。江都刘氏园中有银杏一株，百余年物也，亦被伐及。工人施刀锯，则木之纹理有观音大士像二，妙鬘天然，众共骇异，乃施之城南福缘庵中”。另则是“康熙十八年，江南造战舰，凡千百年古树多被斧斤之厄。宜兴张公洞有大银杏树数株，相传数百年物也。巡抚下令苏松道方参议(国栋)亲往伐之，树皆血出。方惊悸得疾，旬日卒”。此外，我国书籍甚至正史中还有许多关于树木受斧劈或火烧时流血、痛哭或怒号的记载。国外，“奥地利有些地方的老农仍然相信森林中的树木是有生命的，从而不许人无故在树上用刀割;在上巴列丁力特(德国莱茵河西岸地区)老年樵夫在砍伐葱郁挺秀的树木时，悄悄地祈求树灵宽恕。

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  同样，在伽基诺地方，伐木人恳求他所砍伐的树木饶恕他”。在此，人们赋予了古银杏树等树木以人格化的生命力特征，将其神化，具有了特殊的魔力，使人生畏。可以说，这些都是人类早期形成的“万物有灵观”使然。所谓万物有灵观，是指初民认为在躯体以外，还有一种精神性的东西(即灵魂)存在，灵魂主宰肉体。世间万物，包括人、动植物、自然界等，都具有这种属性。“由于受前逻辑思维的支配，‘万物有灵观’成为神话得以形成的基础。”银杏树因环境变异而可能产生的红色液体树汁和特殊的木纹理，在人类“万物有灵观”的影响之下，被视为其人格化之生命力的外显，各种神话传说附会而生也就不足为奇了。

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  此外，古银杏树因树形高大挺拔、冠盖浓荫广覆，有“荫福后世、泽及子孙”之寓意，故被老百姓视为“风水树”，并广为种植在居宅、祠堂、墓地等处，严加保护、禁止砍伐，体现了我国传统的风水理论，也使得银杏的神秘色彩更加浓重、神圣。我国作为银杏故乡，各地以银杏命名地名和将银杏树作为省树、市树、县树的情况也是随处可见，这也从一个侧面反映了我国的银杏民间信仰。

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