古典建筑的雕刻文化【批木网】
发布时间: 2015年07月22日 15:15:56
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“雀替”是一座民宅中一个非常注目、象征财富的标志性木雕构件。“雀替”木雕选材多以檀、楠、银杏、香梓等木材为原料。表现题材以人物、走兽为主，山水、花鸟为辅。造型优美，主题鲜明突出，景物陪衬相宜，多层次透雕，具有独特的艺术风格。
虽然“雀替”在雕刻内容上大都离不开人物、山水、走兽、花鸟四部分，但互相之间可任意组合，其作品很少雷同，而是完全根据房屋主人与工匠的嗜好而雕凿。它把房屋主人的思想和美好愿望表现得淋漓尽致，一目了然。浙江东阳的“民间故宫”——卢宅，至今保存着大量堪称精美绝伦的木雕“雀替”，每一榀都是极其珍贵的文物，令人叹为观止。东阳有一座民宅的主人，为了满足母亲看戏的爱好，把整幢住宅遍雕成戏曲故事，而把数十个“雀替”个个都雕刻成为戏中角色。
中国古代建筑以梁柱木结构为主，墙一般不承重，所以廊柱内柱与柱之间一般安装格门或格扇代替墙面，多为六扇或八扇，既通风、采光、装饰，又与外界隔断。这在当代仿古建筑中已经不多见，但其内在的功能还是有作用的，只是形式及部分位置的材料不同而已。比如格扇中间的“腰板”，束腰以下的“裙板”，上部的“格心”等，还是采用木雕工艺，雕有直棂和菱花等，雕的纹饰则更多，有正方、斜方格眼、万字流水纹、品字回纹、蜂窝纹、球路纹等。玲珑剔透，繁而有序;腰板和裙板多以浮雕装饰，或雕刻人物故事，或山水、花卉、动物等，均表现得淋漓尽致，自然生动。江浙地区特别是东阳和苏州的工匠，其技巧的精致绮丽是闻名遐迩的。为克服木材的应力而创造发明的攒插工艺，不仅使几何纹样的门窗展现令人惊叹的细腻风格，也使仿古建筑门窗及其饰配件变得多姿多彩。
另外，仿古建筑的家具陈设与建筑的关系也是十分密切的。这是中国传统建筑文化的要义之一。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸为依据，“室中度以几，堂上度以筵……涂(途)度以轨”。另一方面，家具的造型、结构受到建筑的影响，如果建筑是表，家具就是里，这种表里关系体现在造型和结构上一脉相承，如童柱、角替、须弥座即是家具中的矮老、站牙、束腰，在造型语言和装饰手法上都达到了表里和谐，里外呼应。现代家居生活中，家具和陈设也或深或浅地受到传统文化的影响。笔者在浙江义乌、东阳和江苏的常熟、南通等地的红木家具城、古典家具城等看到，令人眼花缭乱惊艳不已的木制家具，基本上都是做工精美绝伦的木雕产品。这些家具和陈设用品，与仿古建筑结合，营造出的绝对是洋溢着浓浓传统文化意蕴气息的现代生活氛围，反映出我们现代物质文明和精神文明达到的新高度。
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众所周知，中国古代建筑，尤其是那些宫殿、寺庙、官邸、园林等，一般都有精美的木雕构件或饰配件，所谓雕梁画栋、曲栏朱槛指的也就是这个。山西、安徽、江南水乡和闽粤地区建筑上的木雕都是非常有名的。笔者家乡浙江金华东阳一带就是数千年的木雕之乡，工艺纯熟，延绵传承，迄今不辍。木雕工艺用在仿古建筑上，最多的大概可数斗拱、雀替和门窗了。斗拱在美学和结构上拥有一种独特的品格。无论从艺术还是技术的角度看，斗拱都足以象征和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部位叫做“耍头”。江南的许多地方建筑上，运用木雕工艺，雕着立体双式的龙头或麒麟或神鹿头，并在其两旁的垫拱板雕出相应的物件，象征吉祥如意。明清以后，斗拱的结构作用蜕化，成了在柱网和屋顶构架间起装饰作用的构件。但如今但凡使用斗拱的仿古建筑，都还保留着木雕的传统方式，只是装饰性更强了。
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“雀替”是一座民宅中一个非常注目、象征财富的标志性木雕构件。“雀替”木雕选材多以檀、楠、银杏、香梓等木材为原料。表现题材以人物、走兽为主，山水、花鸟为辅。造型优美，主题鲜明突出，景物陪衬相宜，多层次透雕，具有独特的艺术风格。
虽然“雀替”在雕刻内容上大都离不开人物、山水、走兽、花鸟四部分，但互相之间可任意组合，其作品很少雷同，而是完全根据房屋主人与工匠的嗜好而雕凿。它把房屋主人的思想和美好愿望表现得淋漓尽致，一目了然。浙江东阳的“民间故宫”——卢宅，至今保存着大量堪称精美绝伦的木雕“雀替”，每一榀都是极其珍贵的文物，令人叹为观止。东阳有一座民宅的主人，为了满足母亲看戏的爱好，把整幢住宅遍雕成戏曲故事，而把数十个“雀替”个个都雕刻成为戏中角色。
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仿古建筑上的木雕工艺，还运用在枋、梁、门、窗等部位，雕刻风格一般都比较粗犷大气，画面构图装饰性较强。而镶配于门窗的木雕花板、花格，则以其独特的艺术魅力和丰富的民俗文化内涵被广泛采用，并逐渐用于家庭环境的布置，以起到画龙点睛的作用，令满堂生辉，使现代化家居环境更富有文化艺术品位。雕刻技法主要有圆雕、透雕、双面雕、镂雕、阴阳雕等，其作品把中国传统的历史故事、民间传说、神话、戏曲人物等在构件中表现得淋漓尽致，是中国传统建筑文化中一颗璀璨的明珠，也是当代仿古建筑中不可或缺的精彩部分。中国古代建筑以梁柱木结构为主，墙一般不承重，所以廊柱内柱与柱之间一般安装格门或格扇代替墙面，多为六扇或八扇，既通风、采光、装饰，又与外界隔断。这在当代仿古建筑中已经不多见，但其内在的功能还是有作用的，只是形式及部分位置的材料不同而已。比如格扇中间的“腰板”，束腰以下的“裙板”，上部的“格心”等，还是采用木雕工艺，雕有直棂和菱花等，雕的纹饰则更多，有正方、斜方格眼、万字流水纹、品字回纹、蜂窝纹、球路纹等。玲珑剔透，繁而有序;腰板和裙板多以浮雕装饰，或雕刻人物故事，或山水、花卉、动物等，均表现得淋漓尽致，自然生动。江浙地区特别是东阳和苏州的工匠，其技巧的精致绮丽是闻名遐迩的。为克服木材的应力而创造发明的攒插工艺，不仅使几何纹样的门窗展现令人惊叹的细腻风格，也使仿古建筑门窗及其饰配件变得多姿多彩。
另外，仿古建筑的家具陈设与建筑的关系也是十分密切的。这是中国传统建筑文化的要义之一。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸为依据，“室中度以几，堂上度以筵……涂(途)度以轨”。另一方面，家具的造型、结构受到建筑的影响，如果建筑是表，家具就是里，这种表里关系体现在造型和结构上一脉相承，如童柱、角替、须弥座即是家具中的矮老、站牙、束腰，在造型语言和装饰手法上都达到了表里和谐，里外呼应。现代家居生活中，家具和陈设也或深或浅地受到传统文化的影响。笔者在浙江义乌、东阳和江苏的常熟、南通等地的红木家具城、古典家具城等看到，令人眼花缭乱惊艳不已的木制家具，基本上都是做工精美绝伦的木雕产品。这些家具和陈设用品，与仿古建筑结合，营造出的绝对是洋溢着浓浓传统文化意蕴气息的现代生活氛围，反映出我们现代物质文明和精神文明达到的新高度。
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