秋色叶树种应用的文化内涵：哲学文化&名人文化探讨【批木网】
发布时间: 2016年03月15日 14:33:00
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一、哲学文化
道家老庄无为、淡泊，回归自然、返朴归真等思想对中国古典园林的影响是多方面的，在秋色叶树种上的表现有如下三方面：一是中国古典园林中秋色叶树种常常不加修剪，或用极少的修剪来展现植物的自然面貌；二是秋色叶树种或丛植水边，或孤植于山崖上，或群植于山坡，都再现了大自然或优美、或奇异、或壮观等景色，从而达到“虽由人作，宛自天开”的境界；三是现存的道观园林中往往都会有银杏、青桐等树木栽植。
儒家思想对中国古典园林的影响，主要表现在儒家的美学观和众多文人参与造园，使中国古典园林中的诗情画意越来越浓。这种影响从隋一直延续到清王朝的结束。如前面所提的秋色叶树种配置合乎画理，讲究意境。在寺庙园林的发展过程中，表现出对个别植物的偏好，它源于佛教“信仰自然神灵，并且把这些神灵寓于岩石、树木、溪流和其他自然物体之中”。如秋色叶树种中的银杏就具有一定的佛教意义，是佛教中的圣树，因此大凡寺庙园林中都会有古银杏，如大觉寺的圣树银杏、南岳衡山福严寺的唐代银杏。
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二、名人文化一千多年前，杜牧在湖南长沙的岳麓山下被漫山红叶（枫香）触动，吟出赞美红叶（秋色叶树种）的千古绝唱：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”几百年后，在这个万山红遍、层林尽染的地方建起了岳麓书院，传播中华文化。清乾隆年间，书院的罗典院长在书院不远处的青枫峡建造了爱晚亭。二十世纪初，毛泽东来到这里作下“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”的词句。片片红叶将唐代大诗人、从书院走出去的一代代学者、“新民学会”、毛泽东紧紧联系起来，见证了千年历史，承载着中华文化（诗词），洋溢着人们热爱大自然、热爱祖国的深情。
古典园林中的古树名木往往与历史名人、历史事件有关，载有不可替代的文化信息，具有历史韵味。如山东吕县定林寺内的银杏寿星，相传是春秋时鲁公子吕在此杀鸡会盟挂牺牲于其上，树龄2500年以上。
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