从古文字学与人类学的角度对比“文化”的内涵【批木网】

发布时间: 2016年03月02日 15:36:00

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文化，在中国古代被视作统治者的施政言法，是“文治”和“教化”的总称。所谓“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。但从古文字学上看，文化一词又有更古老的涵义，“文”意为在器物上做记号，留痕迹，或称之“刻纹”、“画纹”，使器物上留下“纹路“、“花纹”、“纹样”等“化”的本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变。西方的文化源于古代拉丁文。，其原意是对土地的耕耘和植物的栽培，后来又引申在培养、教育、修养等意义上使用，并进而指人类行为及其产品的全部组成部分中的一部分，它通过社会而传播，而不是通过遗传而传播。

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按照人类学家的概念，文化是“人类在自身历史经验中创造的包罗万象的复合体”，“是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是整套的“生存式样”。爱德华·伯内特泰勒《原始文化》“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式。”鲁思本尼迪克《文化模式》按现代的观点来看，文化是人类精神的创造和积累，可分为精神的、制度的、物质的三个层面纯粹精神的创造，如宗教、艺术、哲学等行为化的精神财富，如礼仪、法律、制度等物化的精神创造，如工具、兵器、建筑、产品等。