风水的基本概念及中国传统文化对其解释分析【批木网】

发布时间: 2016年02月29日 16:17:00

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风水之学是中国古代的生态学，是一门具有中国特色的综合学问。

所谓“风水”就是“风光山水”的简称，是一个关键的“生态因子对”（见《中国生态学》）。在一个相对固定的地点，经度和纬度基本确定以后，我们的研究对象就是一个特定的生态系统，分析众多生态因子，主要需要考虑得的生态因子就是“风光山水”，而在一个相对特定的地区，地质地貌和光照都是相对恒定的“常数”，对于这个特定的生态系统而言，“光”和“山”的变数小，“风”与“水”的变数就很大，其生态效应主要取决于“风”和“水”，直接影响温度和湿度，是形成小气候的决定性因素，简明扼要，故称“风水”。对于一个固定的生态系统而言，由于“风”和“水”是最不稳定的一对生态因子，把握“风水”就可以把握生态系统的基本状况，改变“风水”就可以最有效地改善生态系统的功能（其他生态因子则是不易改变的）。因此，调整“风水”就可以“再造乾坤”，效果自然是非常显著的。

看来，就生态学分析的方面看，所谓“风水”的全称就是“风光山水”，无论天文地理、生态景观，“风光”和“山水”是主要纲目，核心概念是“气”，风水之学的基本原则是“藏风聚气”，有利于生命的发育，寻求最佳生态效应，实现理想的人生境界，这就是“风水”。

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风水之学虽有很多派别，究其理论实质，无非“道”、“理”、“气”、“象”、“命”、“数”这些基本概念，阴阳五行，八卦九宫，天文历算，中医养生，无论道家的学术体系和精神境界，无论儒家的思想品格和伦理道德，风水之学皆有概摄。无论天道与人道，无论“理气”与“象数”，无论天命与天数，究天人之际，通古今之变，为人立极，合情合理，谓之风水之“法”。

“易学”是群经之首、大道之原。从易学的角度看，“风水”是“远取诸象”的学问，“相术”则是“近取诸身”的学问，“相术”是给“人”“看相”，“风水”是给“天”“看相”。所谓“看相”就是观察研究，就是解剖分析，就是现代人所说的科学探讨。