竹与文人【批木网】
发布时间: 2016年02月28日 21:10:18
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历代文人雅士都喜竹、咏竹、写竹、用竹，他们将竹子挺秀劲拔、坚韧质轻、外坚中空，在风雨中弯而不折的自然特性喻作高风亮节，全德君子。白居易的《养竹记》中有竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志之说，以竹喻人，晓以树德励志，修身处世之道。竹历寒冬而枝叶不凋，竹、松、梅“岁寒三友”，竹、兰、梅、菊也被誉谓“四君子”。宋代大诗人苏轼在《于潜僧绿筠轩》中的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”反映出诗人对竹子推崇喜爱的程度。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，竹子作为高雅、淡泊、谦逊、正直、高风亮节的象征，是中国儒教、佛教思想的反映，是文人士大夫所追求的做人处世之道，因而形成了独特的中国竹子文化。据有关的史料记载，我国早在唐宋时期已有竹家具，从唐宋时代的一些佛教画像中可以看到用竹子做的四出头官帽椅、脚凳、禅椅等竹家具。但由于难于长久保存，清代以前的竹家具实物已不可见，即使清代留下的竹家具也不多见。于是，聪明的木匠就想出这么一个主意来，用木料通过雕竹节，使其有竹子的意味，仿造竹家具，竹节官帽椅也就应运而生了。
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