剖析传统家具儒家思想的文化内涵：毋必毋固【批木网】
发布时间: 2016年02月19日 14:45:00
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文化人类学家格尔兹提出：不要将文化看做是具体行为模式的复合体，而是看做一套超遗传的、身体以外的可以指导人类自身行为的控制机制和文化秩序。如果传统家具设计元素没有在这种控制机制和秩序的指导下形成有意义的符号系统，只能算是设计师的无谓、无序的情感宣泄，必然显得杂乱无章且没有生命力。中国的传统家具文化主要是儒释道3家思想融为一体，并渗透于传统造物文化中，将这种思维方式贯穿于现代家具设计中，才能传达出传统文化的神韵。
《论语·子罕》载“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”孔子的中庸思想虽需要遵循一定标准，但同时反对“必”、“固”，认为不应无条件地固守某一标准。“智者乐水仁者乐山智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”说明孔子认为处理问题应该根据实际情况有一定的灵活性，且认为审美应该充分尊重个性化的存在。中国传统家具的发展伴随着时代的变迁。起居习惯的改变和外族文化的融入，经历了商周、春秋战，国至秦汉时期的矮型家具，宋元时期高型家具，由席地而坐变为垂足而坐。因家具形体优、结构科学，经过发展后民族化特征渐趋成熟，在明清时期达到高峰。
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以明式家具的跋步床为例，反映了中国封建社会男尊女卑的思想，而现代社会道德伦理和卧室环境的变化的语境之下，片子床似乎更适合现代人的需求。而同一时代中，不同社会阶级的文化构成了家具文化的多元化，文人士大夫的理想、情怀及审美情趣使家具的文人气质得以充分体现，同时市井文化也深深影响着家具的造型，不同地域的家具也会略有差异。应该正视现代人的“生存式样”与古代的巨大差异，以充分自信、包容的姿态积极吸收西方现代设计的长处。坚持自主创新和“多元与统一”的文化观，主动吸取西方现代设计的新材料工艺、生产组织方式，以及注重舒适和个性化的设计观念，注重平等的社会伦理观念等。创造既符合中国传统审美又适应现代“生存式样”的传统家具，续写中国传统家具文化的辉煌.
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