文化审美追根溯源 红木家具保养辨伪因时应物【批木网】
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在对中国古典家具拍卖的市场呈现中，我们不难发现此类市场多以花梨、紫檀为首的硬木家具，且多以明清两朝为主。虽然这对于业内人士不足为奇，但对于新入门者来说还是颇有疑问。谈及中国古典家具，唐代是从席地到垂足的过渡阶段，唐代后期随着人们起居与坐卧方式的变化，家具开始为之一变，但其用料与世界大多数国家一样均为软木。但自明代隆庆开关之后，源自东南亚的硬木便逐渐流行于国内，成了中国古代高档家具的另一大门类。从硬木的名字中不难发现，这些被“诗意化”的“冠名”根本找不到对应的树种，而这些深具文化意义的名字也绝非一般民众能想得出，这就说明了这些硬木在中国的最初使用者是上层文人。而这些硬木在中国古代富贵人士中的流行无怪乎其“重”与“纯”的特性。谈及重是相对软木而言，即指硬木入水击沉，在财富观上犹如当时的黄金与白银的差别。谈及纯是国人的价值观使然，凡事不管有没有必要都要追求纯粹，硬木也正符合了国人对“纯”的要求。具有资本主义萌芽的明代隆庆开关，使得花梨木家具先流行于文人士大夫阶层，也使得明代的硬木家具多以花梨为主，且体现了“重结构、重细节”素雅质朴的明代文人设计审美风格，而家具中的“牙子”、“榫”与“攒边”等技法，不仅加固了硬木家具的结构并告别了只依靠钉、胶固定家具的传统技法，更使得家具的纯粹性登峰造极，标志着中国家具工艺的新高度。
“人分三六九等，木分花梨紫檀”，在当今的硬木家具拍卖市场紫檀家具的价位更是首屈一指。然而紫檀家具的名贵古已有之，从其名称我们就能略知一二。“紫”在中国历来被认为祥瑞的象征，比如常说的“紫气东来”，原指老子出关，关令尹喜见有紫气从东而来，预示着将有圣人驾临，便恭请老子写了千古名篇《道德经》。故宫原名紫禁城，就是缘于紫微星垣，由此可见紫色在中国古人观念中的地位。盛行于晚明的紫檀家具，源于文人对其沉穆雍容之美的推崇，这种美是其应力小、硬度高的物理特性使然。再加上其纤维小、料稀缺，使之很快受到了清朝皇室的喜爱，被定为御用之物，也因此形成了清代紫檀“重装饰、种效果”的雍容繁琐的清代宫廷审美风格。紫檀的御用与花梨的短缺，使得清代中晚期红木登上硬木家具舞台，相对的原料丰富和物美价廉的特征，使其刚刚登台就大行其道，以至于当今的硬木标准就以红木命名，而昔日的红木被冠以酸枝木的名下。此外，鸡翅木、乌木、铁力木等硬木制品也是随着花梨、紫檀的稀缺而被更多人熟知，但因其原料稀少，性能所限只能被少数人士所喜爱，与红木的普及性相去甚远。
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谈及硬木家具的收藏，着实需要持久的毅力和因时因地的不同。多生长于热带与亚热带的硬木树种，并不习惯于温带的气候，特别是我国南方梅雨季节的潮湿与北方秋冬季过度的干燥与夏季强烈的阳光，因此收藏硬木家具首先要注重季节上的保养，防止其因阳光直射或暴晒引起的龟裂，以及过度干燥或潮湿引起的变形甚至腐烂。然后要防止因水、火、虫蛀、鼠咬等物理性的伤害，更要避免堆压重物、化学品擦拭、生拉硬拽等人为性的伤害，平日里要坚持维护打理，只有通过细心的保养，才能使得硬木家具制品更加经久耐用，更加具有欣赏价值和收藏价值。至于硬木家具的辨伪更是一门需长期深入研究的学问，首先从外观、颜色、光泽、纹理等直观表现开始，其次是依赖质感、重量、硬度等感官的判断，然后是应力、纤维等物理特性和榫卯、雕花、攒、打磨、烫蜡等技法的熟知，最后是其背后所反应的审美趣味与文化价值研究。虽然当今的造假技术比比皆是，但只要相关人士对上述的各步骤深入研究，定能从细节中辨识真伪，发现造假的痕迹。
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