生活小物件|鞋拔子的考证【批木网】
发布时间: 2016年01月01日 16:22:00
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“鞋拔子”,是人们日常生活里用以提鞋的一种小物件,也是众多艺术品种的一个小类别。然而,或许正是因为细微和“习焉不察”之故,使之成了很难从历史文献记载中寻觅到清晰踪迹的一桩憾事。
迄今从汉语历史文献中所能觅得的,比较清楚记述“鞋拔子”的,是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中,对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到,“世之角,牛者为用多矣。而其因材制器,审曲面执,以成其巧者,莫鞋拔若也。语云:‘衣不大寸,鞋不争丝’,为妇人言之也。男子之鞋,只求适足;而欲其峭紧者,则用鞋拔。乡言曰:‘给我小鞋儿穿,我给你个提不上。’拔者,提之使上也”。末了,他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云:
但知峭紧便趋奔,不纳浑如决踵跟;
适履何人甘削趾,采葵有术莫伤根;
只凭一角扶摇力,已没双凫沓踏痕;
直上青云休忘却,当年梯步几蹲蹲。
不过,关于“鞋拔子”的由来,世情小说《金瓶梅》还为我们透示了一些文字信息。如《金瓶梅词话》第二八回《陈敬济徼幸得金莲西门庆糊涂打铁棍》写道:
(陈敬济)被妇人(潘金莲)一把手拉住,说道:“怪短命,会张致的!来旺儿媳妇子死了,没了想头了,却怎么还认的老娘。”因问:“你猜着我不见了甚么物件儿?”这敬济向袖中取出来,提着鞋拽靶儿,笑道:“你看这个是谁的?”妇人道:“好短命,原来是你偷拿了我的鞋去了!教我打着丫头,绕地里寻。”敬济道:“你怎的到得我手里?”妇人道:“我这屋里再有谁来?敢是你贼头鼠脑,偷了我这只鞋去了。”敬济道:“你老人家不害羞。我这两日又不往你屋里来,我怎生偷你的?”
又如《金瓶梅词话》第五八回《潘金莲打狗伤人孟玉楼周贫磨镜》再次写道:
妇人(潘金莲)道:“可又来,贼胆大万杀的奴才,怎么恁把屁股儿懒待动旦!我知道,你在这屋里成了把头。便说你恁久惯牢头,把这打来不作理。”因叫他到跟前,叫春梅:“拿过灯来,教他瞧!躧的我这鞋上的龌龊!”哄得他低头瞧,提着鞋拽巴,兜脸就是几鞋底子。打的秋菊嘴唇都破了,只顾揾着抹血。
个中的“鞋拽靶儿”是何许物件?原来,就是缝制在鞋后帮上用以提鞋入脚用的小带儿,在有的方言里或称“小耳朵”。说起来,这“鞋拽靶儿”,恰可谓“鞋拔子”的雏形。或言之,“鞋拔子”当是同鞋子分体的“鞋拽靶儿”。
就现存考古出土的实物所见,湖北江陵宋墓出土的宋代小头缎鞋,江西元墓和江西扬州明墓出土的尖头弓鞋,乃至故宫博物院收藏的清代皇后凤头鞋,直至当代云南纳西族等的绣花鞋,这些鞋的后跟,大都有多出一块、高出鞋帮的用来“提鞋的物件”,正是《金瓶梅》所说的“鞋拽靶儿”。也就是说,这种与鞋的本体连为一体、显然是用来“提鞋的物件”,在现存汉语历史文献中,直到明代才见到文字表述,那就是“鞋拽靶儿”,今所见之不与鞋的本体连为一体、专门用来“提鞋的物件”——“鞋拔子”,显然是从“鞋拽靶儿”演化而来。其间质的变化的关键环节,则在于是否与鞋的本体连为一体。而且,“鞋拽靶儿”和“鞋拔子”这两种“提鞋的物件”和方式,并行沿用至今。这说明,各有优长,各有各的用场。
据媒体报道,东北有位专事集藏“鞋拔子”的民间“鞋拔子收藏家”。据称,他从1985年至今王金玉已收藏了1000多只各式各样的鞋拔子。金的、银的、象牙的、骆驼骨的、玛瑙的等,制作鞋拔子的材质五花八门。年代最远的是明代中期的。国内收藏界的人士给王金玉起了个“鞋拔子”的绰号,在收藏界一提“鞋拔子”没人不认识他。记者在他家里看到一件上面挂了整整450只鞋拔子的衣服,重量足有25公斤。在收藏鞋拔子之余,他还写了一部《中国鞋拔图鉴》。真可谓有心人也。如果,这位收藏家收藏的“鞋拔子”实物中,确有报道所说的“明代中期的”的话,那么,就把“鞋拔子”的可考证历史推进了一个朝代。
民间俗语用“鞋拔子脸”来形容一种造型不受看的人的脸型。但“鞋拔子”本身却并不难看,还是一种实用性的艺术品。“鞋拽靶儿”作为“提鞋的物件”,与鞋的本身连为一体,既便利随时提鞋,同时也是鞋子本身的一种有机装饰。“鞋拔子”作为“提鞋的物件”,虽不与鞋的本身连为一体,但其作为民俗器物往往被制造成一种妙趣横生的独特的民俗工艺品,别有一番鉴赏等社会价值。就今所见,象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的“鞋拔子”,大都雕刻、镶嵌和造型十分精美,是各类艺术品种的一道独特风景线,别有洞天。有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状,寓意着吉祥如意。一样小小的“鞋拔子”,何以如此“煞费苦心”呢?说起来,也是民俗心理因素的作用。“鞋”音谐“和谐”之“谐”,又谐“邪恶”之“邪”,兼而有之。于是,便处于两种寓意相悖而有相关的“口彩”之间和边缘。就“鞋拔子”自身发音来说,可以附会性地理解为“拔除邪恶”。民间藉以作为“避邪”象征物件儿的“虎头鞋”,取意以“虎”驱邪、镇邪,连同缝制在那“虎头鞋”后跟上类如的“鞋拔子”的“鞋拽靶儿”,就构成了以“虎”驱邪、镇邪的完整寓意。“驱邪、镇邪、祛邪”心理,是造就“鞋拔子”成为一种民俗吉祥物和民俗艺术品的最主要动因。亦正因此,各式各样的“鞋拔子”才能够那么精美、富丽、高雅。
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