以树木为象征的图腾旗帜现象的文化内涵探究【批木网】

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【批木网 德昂族建筑】

  图腾旗帜亦为图腾标志的一种，古今中外都大量存在，当今世界上不少国家的国旗和国徽上都有树木图案。我国历代也有不少树木作为象征的图腾旗帜，延续至今的不少图腾旗帜的遗俗和遗存，都与古代的图腾文化有关深刻的渊源关系。

  在我国西南的一些少数民族中，至今仍保留着竖立寨旗的远古遗俗。比如云南的德昂族，每个寨子至今都有一面寨旗，用白布做成，上绘彩色图案：上边为太阳，下边为茶树或佛塔等，各寨均有所不同。土族民间认为，山林之神的的居所多在山峰，关隘或峡口等。人类经过之处，所以祭祀山林之神时，均要在上述地点插上宗教旗帜，以象征山林和葱郁和苍翠。新疆维吾尔族为表示对古树老林的崇拜，经常在村边或路边的被视为“圣木”的树木悬挂各种颜色的布条，象征树木崇拜，寓意吉祥安康。裕固族崇拜萨满的天神，祭祀时要在供桌上放一草墩，中间插着缠有布条的柳枝、柏枝等。祭仪结束七天后，再把缠在树枝上的布条取回家，敬供在神完上方，视为一面打上柏枝和柳枝印记的图腾旗。藏族民间多在山头上垒石成堆，内埋喇嘛用辛红写在柏木牌上的梵文咒语及八种宝物；石堆上插着经播、弓箭和用红、黑颜色勾画过的松枝，松树上挂着哈达、羊毛、红布条等，松枝与哈达、红布、羊毛等迎风飘舞，寓意松树的圣洁与驱邪镇鬼的法力，实为远古图腾旗帜的一种遗俗。

【批木网 新疆维吾尔族圣木】

  羌族在祭树林神时参加祭祀的男子要扎好五色彩旗，在神林中点燃柏枝，将彩旗献给某棵选定的神树，析求保佑自己祛灾得福。朝鲜族在祭祀时山林之神时，在祭祀日临近之前，主祭的化主家里要插上农旗。祭祀那天，以农旗为前导，农乐队和村民跟随其后。到山神堂后，插好农旗，等候到午夜子时鸡叫头遍才开始祭祀。山林神堂附近必有巨树大木，祭祀时农旗和巨树就成为山林之神的象征。此外，朝鲜族村庄一般都有一棵或几棵“神树”，村民在神树周围垒石为垣，供奉树神，民间称为城煌堂。朝鲜族群众还在“神树”上挂上布蟠作城陛堂的标志。农旗和布惜都是经过演化而成的象征树神的图腾旗帜。

【批木网 朝鲜族神树】

来源：批木网整理

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