浅析古代中西古典家具的审美观念差异：意境VS理性【批木网】
发布时间: 2015年11月27日 15:20:00
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中国古代的美学思想中很重要的一点就是追求意境,讲究神形兼备,虚实相生。
绘画艺术中“意境”的明确提出,是与宋代写意山水画得到发展的艺术实践分不开的。现存的宋代郭熙、郭思父子撰写的《林泉高致》一书,就明确使用过境界一词来要求山水画家画出诗意。诗画之难,每难于意境,何谓意境?唐宋以后,尤其是明清以来,出现了“意境”产生于情景交融以及情景交融即意境的论述。这是明清以来的文艺论著(包括诗词、词话、曲话、乐论、画论、书法理论)中较为普遍的说法。
关于意境的说法对文艺领域影响较大的有三种:情景交融说,典型形象说,超以象外说。总的说来,意境就是特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及它们可能触发的丰富的艺术联想与幻想的总和。意境生于艺术形象;形成是基于诸种艺术因素虚实相生的辩证法则之上的;意境的创造,表现为真境与神境的统一。形象产生的意象境界就是虚实的结合。“虚中有实,实中有虚”,“虚实相生,无画处皆成妙境”。
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西方哲学的基本观点,从总体上说是以本质作为样态。因而西方美学的中心概念,就是被限定了的明确的形态及其再现。所谓形态,不论是在认识事物的本质或是在决定我们的态度上,都不起重要的作用,重要的倒是以形态为线索寻求所暗示和所超越的东西,这是东方美学和艺术的主张。古希腊的哲学家认为“美是理性的,美是理念的感性显现”。因此他们期望“通过数学的方法把原己存在的美找出来,从而更接近完美这个目的”。这个时期的家具,充满一种数的美、形式美。文艺复兴时期,在审美观念上,重“人权”轻“神权”,以人为宇宙万物的最高尺度和价值标准,歌颂人的伟大精神,倡导思想解放和个性自由,因此“人的权利”作为整个时代的审美观念,表现在家具上,是华丽美、自由美。巴洛克风格追求宏伟、奔放、豪华、富丽的审美观念,家具具有一种气势美、雄壮美。洛可可时期追求自由审美观,使洛可可风格家具体现出轻快、舒展的浪漫美。
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