禅椅｜明镜本清静，​何处染尘埃【批木网】

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  一日，弘忍对徒众说：真正的佛法是很难解释的，不能只记得我所说的东西，你们每人各自做一首偈给我看看，若能说到点子上，我就把达摩西来的衣钵传给他。当时的首座弟子神秀写了一偈：

 身是菩提树，心如明镜台，

  时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

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  来自岺南的大字不识的慧能看了之后，也请人写了：

心是菩提树，身为明镜台。

  明镜本清静，何处染尘埃。

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  弘忍看了慧能的偈语，心知此人是法器，于是半夜传法与衣钵给慧能，慧能经历种种苦难后在曹溪大弘“直指本心，见性成佛”的顿悟法门，从此禅宗在中华大地上蓬勃发展，产生了“五家七宗”的不同宗派，禅宗成了真正中国化了的佛门教法。

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  古代禅师禅坐一般都有特定的椅子，名为“禅椅”，禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。

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  禅椅的椅面表面为藤（如今演化成绒垫座椅），背面为棕，构造做法上舒适透气，颇符合现代人所说的人体工程学。

  禅椅的发展也由复杂逐惭变得简洁纯净，一如禅宗所提倡的宗旨。到了明式禅椅时，其造型干净利落，比例优美合度，构造精巧绝伦，材质坚固耐看，完全可以和西方包豪斯的任何一件作品媲美。

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  比包豪斯大多数家具更绝的是，中式禅椅因为是用硬木制作的，在人的使用下，随着时间的推移，表面会形成一层优雅柔和的包浆，越用越美，触手生温，仿佛是活的。

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  当年六祖慧能从五祖处取得衣钵后逃亡，在大庾岭被惠明追上，惠明求六祖为他说法，六祖让惠明先屏息诸缘静心下来，然后说道：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”惠明言下开悟，说“如人饮水，冷暖自知”也。

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  今天，在这样繁忙喧闹的社会里，还有谁能给自己片刻的时间，静坐在“摩诃“或”三昧”这把禅椅上，问问自己：“此时此刻哪个是我的本来面目？”

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