古典家具三大价值大盘点【批木网】
发布时间: 2015年09月28日 10:06:00
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一、文化价值
中国家具的发展是由“低”到“高”的一个曲线过程，从席地而坐到低矮型，到双足悬起，每一次形式的变化其实都隐藏在时代与生活方式的变革中。例如中国历史上有多个民族融合与文化繁荣的朝代.其中唐代和宋代是传统家具发展的两个重要阶段。
在唐代以前，人们大都是席地而坐，家具也多为低矮型，室内以床为主，地而铺席，因为没有多少家具，所以他们的生活十分简单直白，形式作风也是十分的“可爱”，这可以从一些诗词歌赋的表达方式中看出。而到唐代由于各个民族的融合，文化的开放，生活水平的提高，人们的生活方式发生了改变，家具也有了一定的变化。在存世的许多画作中可以看到，屏、几、案、榻都以相继出现。到宋代，随着园林、高档住宅的出现，士大夫阶级和一些名门望族也是开始关注室内的家具设置。
至此，传统家具形成了一个大的文化架构和形式，它们受生活方式的影响，同时也影响着生活，并在中华大文化中有了一席之地，许多人开始关注和解释这一文化。如明代的文震享在《长物志》中对家具的制作、样式进行了分析和研究，所得出的结论至今影响着许多人。而同时代的高镰更是在《遵生八笺》中就把家具制作和养生学结合起来，提出独到的见解。不过解读家具文化我们除了要关注显性的工艺与艺术价值外，也要从中体会社会精神与人文信仰。
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二、工艺价值且不说明式古典家具是五千年中华文化的一个重要表现，在制作过程中，桦卯形式，人体功能学，虚实相容的雕刻技巧等，都到道出了一个“妙”字:智慧的妙、制作的妙、自然的智慧的妙。中国传统家具历经千年的沧桑变化，它们在匠人的手里诞生实体，在文人的思想中赋予灵魂，这是两种不同的智慧所结合而成的新生命，它的成长是人的成长，同样是历史、时代、生活的提高。如明式家具，因为追求天然、神逸、雅的生活意境，所以富有文人气质的设计思想被广泛推崇。
制作的妙。桦卯结构是传统家具中木性与人性完美融合的“内精”，它包括了力学、几何学、哲学、美学、人体工程学等等。依旧以明式家具为例，它是一代代工匠反复琢磨和推敲的成果，其线条流畅，结构整体性强。工匠们采用一木连作、上下贯通的手法，家具各个部位的比例都要求准确，精巧。如椅子的靠背板与两框空档的空间尺寸、椅脚粗细、椅盘的宽窄、脚踏帐与扶手的距离等，都是经过推敲确定，可以说增一分则长，减一分则短。再加上与各种功能相匹配的纹饰和造型线条，是在方与圆，阴与阳，虚与实中体现了工艺与文化的内敛性，让人百看皆学问。
自然的妙。中国的传统家具在某一方而来说，是人文对自然的崇拜。像因为对黄花梨行云流水的纹理和温润如玉的质感的喜爱，以及对紫檀绸缎般的光滑肌理、金属般的光泽和内在典雅与肃穆的气质的欣赏，所以在制作成家具的过程中，设计者都是尽可能的保留原木的性质，巧妙的将木性与人性统一，把儒家思想、佛道文化等融合在结构和修饰中，深深的埋于形而不显于表。这样的方法和方式可以说是中国式“师承自然，优于自然”的完美体现。
都说厚德载物，有所承载才能有所赋予。传统家具文化是因艺而文明，还是因文明而艺，其实迷惑着许多人。但不管艺先还是文明先，每一件家具的制作过程都应该看成是文化形成的过程，它的价值不仅在工艺、在材料、也是社会与人的赋予，只有两者兼顾才能创造出影响世界的灿烂文化。
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三、材料价值传统家具贵在材料这是现在很多人的认识虽然有失偏颇，但也是事实，甚至是不可忽视的发展矛盾。
中国传统的家具离不开自然，离不开树木，如现在统一说的红木家具中的“红木”一词，在2000年8月1日实施《红木》国家标准(GB/T18107-2000)中有了明确的规定:紫檀木类、花梨木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、香枝木类、乌木类、条纹乌木类、鸡翅木类8类树种的木材为红木。这8类木材其实是研究明清家具残片木材构造后确定的，以中国明清古典家具用材为准，其他木材则不为红木。因为有了明确的规定，所以传统家具的质量有了保障，但随之而来的资源消耗成为了新的问题。所以在这里作者也是希望为艺的人能珍惜每一块木材，用心去经营传统的工艺和文化，而消费者也是要在欣赏这一文化的基础上去了解它所包含的各类价值，并让文化流传的同时，让传统家具也能代代相承。
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