剖析“苏式”的样式意义【批木网】
发布时间: 2015年09月15日 15:50:00
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在明代中晚期苏州特殊的社会、经济和文化背景下，苏州工艺美术逐渐形成了自已的内在动力结构和风格样式，承载了独特的文化内涵。与此相应，“苏样”也从仅指服饰样式扩大到各种工艺美术，继而产生多指向的“苏式”概念。由于“苏式”工艺美术具有时代先进性和强力的示范性，所以成为拿国仿效的样式。
“苏样”原本多用来指苏州的服饰样式，后来所指范围日渐扩大，直至演变为“苏式”。“苏式”的装束是什么样的呢?据冯梦龙描绘，明后期士子常常是：“头戴一顶时样绝纱巾，身穿银红吴绫道袍，里边绣花白领袄儿，脚下白绞袜，大红鞋，手中执一柄书画扇子。”这在上文也已说到。据佚名《烬宫遗录》卷上所载，明末崇祯年间“周后籍苏州，田贵妃居扬州，皆习江南服饰，谓之苏样”。这里的“苏样”已扩大为“江南式”。崇祯入宫前，原来居住在扬州，所以习用江南服饰，均称为“苏样”。田贵妃入宫以后，凡衣、鞋之类，也全用“南制”，需“岁制以进”。在皇帝贵妃的带动下，代表江南的“苏州式”一度在宫里宫外流行开来，又使这种“苏州式”具备了时尚的含义。
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明代史玄《旧京遗事》记载了当时京师夫人“雅以南装自好，宫中流行尖鞋平底，行无履声，虽圣母亦概有吴风”，就连贵为天下母的周皇后也好起“吴装”来。天启皇帝熹宗的八妹，尤善“吴装”，“遇有吴中士大夫在京，必邀其宅眷到府”，对“吴风”达到痴迷的程度。这种风气一直延续到清朝，由于“十不从”的原因，清代女装依然保持了“明式”的基本样式。如清代徐珂《清稗类钞•服饰》云：“顺康时，妇女妆饰，以苏州为最好，犹欧洲各国之巴黎也。朱竹垞尝于席上为词，赠妓张半月，有句云：‘吴歌《白纻》，吴衫白纻，只爱吴中梳裹’。”类似的还有“吴门式”，都是此类意思，清代李渔《闲情偶寄》存“吴门新式，又有所谓‘月华裙者’，一裥之中，五色俱备，犹矫月之现光华也。”
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此后出现的“苏式”这个词，主要含义同样指样式，但内容明显扩大，即指“像苏州那样的形式”，包括建筑彩画、家具、木雕、砖雕等，并向京师等地辐射。如“苏式”彩画，清代《工程做法则例》载有：“寿山福海苏式彩画”、“福缘善庆苏式彩画”等多种不同做法的海墁苏画，虽然系指清代早中期的情况，但北方的“苏式”彩画，是逐渐继承、改革和发展了江南“苏派”彩画而形成的，并取名“苏画”，流传至今。如北京颐和园万寿山长廊，长728米，共273间，“每间的梁枋上都施以苏式彩画，彩画中绘有风景、人物、花鸟及故事，各间内容互不雷同”。
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现在大部分专家都认为清代北方的“苏式”彩画与苏州地区彩画，特别是明代彩画的发展有着千丝万缕的联系。另外，明代高濂《遵生八笺》提到吴中(即苏州)的几种家具制作款式最好：如靠几，“吴中之式雅甚，又且适中”;藤墩：“吴中漆嵌花螺甸圆凳，当置之金屋，为阿娇持觞介主之用”，蒲墩“吴中置者，精妙可用”;香几：“今吴中制有朱色小几，去倭差小，式如香案，……以供清玩，甚快心目。”也都包含了样式的含义。“苏式”家具不但是文人雅士居家必备，也是明清宫廷中的长物。
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