中国传统家具的文人精神【批木网】

发布时间: 2015年09月13日 13:01:00

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《诗﹒大雅﹒烝民》中有这样一句话：“天生烝民，有物有则。”意思是说，天地间凡事物皆有其法则与规律。这里所说的事物包含了世间的一切。

众所周知，中国几千年来的文化道统，已将人们自身所应有的行为准则与生命规律诠释毕尽，勿需我们再画蛇添足。

而我在这本书里要讨论的“则”，不是“人则”，而是“物则”——具体来讲就是探索“百姓日用而不知”的传统家具中的“物则”。

《庄子》说：“夫造物者为人。”阐明了造物是人的活动，而人的行为必定体现着人的思想意识——所以，中国古代造物艺术是中国传统文化的产物。既然是人与传统文化的产物，那么，就必然会有其内在的法则与规律存在。这是毋庸置疑的。

而阐明这些法则与规律，并尽可能多维度的呈现传统家具的文化内涵，便是我提笔的初衷。

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曾国藩强调对待人生的态度是：未来不迎，当下不杂，既往不恋。

这其中，最难做到的，就是既往不恋。因为人各有感情，而有感情就不能自已，就会写成歌，画成画，化为文字，做成器具……这些精神活动的结果，都有着共同的文化礼赞、文化力量和文化呼吸横亘于其中。

比如中国的传统家具。她蕴藏着无尽的文化诉求——它的经脉，静静的连接着历史，传达着理想，呈现着难以抗拒的魅力。这些，都让传统家具有着文化性、诗性、历史性、民族性、开放性和包容性……

可见，“造物”所体现的并非单单是“器”，还呈现着器物背后中国文化的法度、风骨，以及对“天人合一”和“道在器中”的认同与践行！

然而，悠悠今世，谁鉴心曲？