再探宋代几【批木网】
发布时间: 2015年09月03日 13:39:00
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宋人对生活情趣颇为讲究，文人士大夫有焚香习俗，熏香甚至成为一门艺术。宋时的文人墨客喜欢相聚闻香，更有一些人自己调配香料，使熏香文化融入日常生活，因此房中往往均要陈设香几。
香几是一种承放香炉等香具所使用的陈设类家具，一般在上层人物家中较常见。宋人对生活情趣颇为讲究，文人士大夫有焚香习俗，熏香甚至成为一门艺术。宋时的文人墨客喜欢相聚闻香，更有一些人自己调配香料，使熏香文化融入了日常生活，因此房中往往均要陈设香几。此外，香几在佛教画中出现也较多，说明焚香也是当时僧侣的生活内容之一。
香几形象可见于北宋李公麟《维摩演教图》(如图)、北宋佚名《听琴图》、宋佚名《贝经清课图》、南宋佚名《六尊者像》、宋佚名《果老仙踪图》、宋佚名《佛像图》、南宋李嵩《罗汉图》、南宋李嵩《听阮图》、南宋刘松年《松阴鸣琴图》、南宋陆兴宗《十六罗汉图》、南宋萧照《中兴瑞应图》、南宋佚名《博古图》、南宋佚名《罗汉图》、南宋佚名《五山十刹图》、宋佚名《十六罗汉·矩罗尊者》、宋佚名《五学士图》等画。其中，《五山十刹图》共绘有三件香几，两件为径山样佛殿及堂僧前几，一件为圭脚托泥式香几。《六尊者像》中画的是藤制香几(如图)，《松阴鸣琴图》画的是竹制香几，《果老仙踪图》画的是以树根为足制作的香几，古朴苍然。《博古图》的香几为束腰三弯腿式，李嵩《罗汉图》中的香几在造型上最为奇特，几面上别出心裁地设计了一圈围栏。北宋佚名《听琴图》、宋佚名《十六罗汉·矩罗尊者》、南宋陆兴宗《十六罗汉图》、南宋萧照《中兴瑞应图》中的香几在造型上均十分细瘦，表达了宋代文人独特的审美观念。山西大同金阎德源墓中出土了一件木香几实物，双层，四足有侧脚和收分，结构十分精练。
榻几形象可见于河南白沙宋墓壁画、南宋佚名《三崖图》、宋佚名《宫沼纳凉图》等绘画中。炕几是炕上使用的矮形家具，其形象可见于山西大同金阎德源墓出土的木炕几。桌几形象则可见于河北宣化下八里辽韩师训墓壁画中的桌上摆放佛教经卷的翘头几。
书几也是重要的宋代几，其形象可见于北宋武宗元《朝元仙仗图》与南宋时大理国《张胜温画卷》。《朝元仙仗图》中描绘一位仙女怀抱一件书几(如图)，刻画得十分精致。有趣的是，在宋代还记载有一次福建的雷击事件，一台书几惨遭劈碎。这则故事记载于洪迈《夷坚甲志》卷五《闽丞厅柱》：“绍兴己巳二月二十五日，福州大雷雨。闽丞薛允功未明起，闻霹雳声甚近。及旦，厅事一柱已斧为三，附栋椽泥皆坠，碎土如爪迹，印于书几及狼藉两庑间。”除了书几外，还有足几，其形象不多见。宋佚名《槐阴消夏图》中对此有详细的描绘，图中的文人悠闲地躺于榻上，其足部即垫放于一件精致小巧的足几之上。
除了以上几种常见的几以外，宋代的几还有专门的燕几桌），更具妙匠之巧思，就是清代七巧桌的前身，在以前的文章中已介绍过七巧，在此就不在缀写！
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宋人对生活情趣颇为讲究，文人士大夫有焚香习俗，熏香甚至成为一门艺术。宋时的文人墨客喜欢相聚闻香，更有一些人自己调配香料，使熏香文化融入日常生活，因此房中往往均要陈设香几。
香几是一种承放香炉等香具所使用的陈设类家具，一般在上层人物家中较常见。宋人对生活情趣颇为讲究，文人士大夫有焚香习俗，熏香甚至成为一门艺术。宋时的文人墨客喜欢相聚闻香，更有一些人自己调配香料，使熏香文化融入了日常生活，因此房中往往均要陈设香几。此外，香几在佛教画中出现也较多，说明焚香也是当时僧侣的生活内容之一。
【北宋李公麟《维摩演教图》中的香几】
香几形象可见于北宋李公麟《维摩演教图》(如图)、北宋佚名《听琴图》、宋佚名《贝经清课图》、南宋佚名《六尊者像》、宋佚名《果老仙踪图》、宋佚名《佛像图》、南宋李嵩《罗汉图》、南宋李嵩《听阮图》、南宋刘松年《松阴鸣琴图》、南宋陆兴宗《十六罗汉图》、南宋萧照《中兴瑞应图》、南宋佚名《博古图》、南宋佚名《罗汉图》、南宋佚名《五山十刹图》、宋佚名《十六罗汉·矩罗尊者》、宋佚名《五学士图》等画。其中，《五山十刹图》共绘有三件香几，两件为径山样佛殿及堂僧前几，一件为圭脚托泥式香几。《六尊者像》中画的是藤制香几(如图)，《松阴鸣琴图》画的是竹制香几，《果老仙踪图》画的是以树根为足制作的香几，古朴苍然。《博古图》的香几为束腰三弯腿式，李嵩《罗汉图》中的香几在造型上最为奇特，几面上别出心裁地设计了一圈围栏。北宋佚名《听琴图》、宋佚名《十六罗汉·矩罗尊者》、南宋陆兴宗《十六罗汉图》、南宋萧照《中兴瑞应图》中的香几在造型上均十分细瘦，表达了宋代文人独特的审美观念。山西大同金阎德源墓中出土了一件木香几实物，双层，四足有侧脚和收分，结构十分精练。
【《六尊者像》中的藤制香几】
榻几形象可见于河南白沙宋墓壁画、南宋佚名《三崖图》、宋佚名《宫沼纳凉图》等绘画中。炕几是炕上使用的矮形家具，其形象可见于山西大同金阎德源墓出土的木炕几。桌几形象则可见于河北宣化下八里辽韩师训墓壁画中的桌上摆放佛教经卷的翘头几。
【北宋武宗元《朝元仙仗图》中的书几】
书几也是重要的宋代几，其形象可见于北宋武宗元《朝元仙仗图》与南宋时大理国《张胜温画卷》。《朝元仙仗图》中描绘一位仙女怀抱一件书几(如图)，刻画得十分精致。有趣的是，在宋代还记载有一次福建的雷击事件，一台书几惨遭劈碎。这则故事记载于洪迈《夷坚甲志》卷五《闽丞厅柱》：“绍兴己巳二月二十五日，福州大雷雨。闽丞薛允功未明起，闻霹雳声甚近。及旦，厅事一柱已斧为三，附栋椽泥皆坠，碎土如爪迹，印于书几及狼藉两庑间。”除了书几外，还有足几，其形象不多见。宋佚名《槐阴消夏图》中对此有详细的描绘，图中的文人悠闲地躺于榻上，其足部即垫放于一件精致小巧的足几之上。
除了以上几种常见的几以外，宋代的几还有专门的燕几桌），更具妙匠之巧思，就是清代七巧桌的前身，在以前的文章中已介绍过七巧，在此就不在缀写！
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