满族人有一习俗，陌生人向院中“木杠”行礼，就可免费吃饭【批木网】
发布时间: 2018年12月24日 15:43:00
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满族人有一习俗，陌生人向院中“木杠”行礼，就可免费吃饭
最近看到清人刘兆褆的《吉林纪事诗》，其中有这样一首：“植立庭前木一根，祭天祀祖百神存。禳祈祸福凭义勇，切肉同餐俎上豚。”
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索罗杆简介其诗中所说的的“木一根”就是以前满族人在宅院中所立的“索罗杠”。索罗杠又称“神杠、得胜杠、祖宗杠、妈妈杠”等。满族人家中皆立索罗杠，立杆的位置一般在正房前庭院中的东南侧，下为高一二尺的石座，杆长一丈左右，下粗上细，顶端尖锐，接近顶杆之处，套一个锡斗。相传努尔哈赤起家时，就是用索罗杆挖来的人参逐渐强大起来，建立功业的。
满族人对索罗杆很崇敬，不能往杆座前扔倒污物，不得踩、坐或用脚踢踹杠座，也不许在神杠下口出秽语，否则便会被天神责罚。
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清朝的索罗杆
索罗杆的来历还得从努尔哈赤说起。努尔哈赤当初起兵打天下时，要啥没啥，只有八个结拜兄弟。他们九人相依为命，赤手空拳怎么能打天下呢？他们急的团团转。一天，从石头后面窜出来一只白额老虎，长啸一声，震的树叶子哗哗直响。
九个兄弟纷纷把帽子扔在地上，老虎在九顶帽子中间转，最后一口把努尔哈赤的帽子叼在嘴里，大摇大摆的走了。按照山里的规矩，遇到老虎，谁的帽子被叼走谁就得跟着老虎让它吃掉。
于是，努尔哈赤跟八个兄弟告别后就跟着老虎走了，他们走过九座山，又过了九条河。最后在一块大石壁前，老虎站住了，它蹿到大石壁顶上长啸一声，山谷呼应，然后就一动不动地定在山尖山，变成了一尊石虎。
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现存的索罗杆
努尔哈赤抬头向它拜了三拜，拾起自己的帽子来，随后眼前一片火红，仔细一看，原来漫山遍野长者半人高的人参来，他狂喜地跑去找来八个兄弟。正在抱头痛哭的八位兄弟，猛地听到努尔哈赤在召唤他们，立马跑了过去。
在努尔哈赤的带领下，九个人挖起人参来，不一会，挖的人参堆成了小山。努尔哈赤就是靠着挖来的人参和明朝的商人做起了买卖，他换来的铁器、布匹，不断招兵买马，最后得以成就功业。
知恩不报非君子，努尔哈赤不是忘恩负义的人，他做上汉位以后，为了纪念创业之艰辛，就下令凡八旗子弟都要在院子里竖立一根挖人参的工具---索罗杠。
很明显，上面的故事是清朝建国后附会的神话传说，也有记载是乌鸦救了努尔哈赤的命，而立下索罗杆一说，这些都不足采信。不过当时的满族人在院子里立索罗杆确是事实。
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乌鸦被满族人称为神鸟
请入关后，曾在紫禁城内的坤宁宫东南立下一根索罗杆，今天的沈阳故宫帝后居住的清宁宫前东侧也立有一根索罗杆。
清朝时满人每逢祭祀时，一般都要在立有索罗杆的院子里举行（妇女在室内）。照例都要杀猪献牲，并由主持祭祀的“萨满”在杠前念诵祭词，众人向杠子磕头。
通常每次大祭都要使用新的索罗杆，并用杠尖蘸猪血，把猪的喉骨套在尖上，还要放猪内脏等碎肉在杠顶的锡碗里，这些肉是用来喂乌鸦的，因为民间传说乌鸦是救过努尔哈赤的神鸟。
每逢祭祀大典，操办的都很隆重，许多家族还有萨满跳神仪式，参加仪式的族人可以分食祭肉和用小米加肉末做成的“小肉饭”（俗称达子粥）。
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祭祀索罗杆
村里异姓人或者路过的陌生人，只要在索罗杆前磕个头，就可以进院子里吃肉，吃的越多主人越高兴。客人临走的时候不许向主人道谢，只要在索罗杆前磕头即可。
因为这些肉和饭是天神所赐，所以应该谢神才对，这体现了满族人信仰的淳朴。其实关于这类习俗还有很多，诸如满族人忌讳吃狗肉，不准打燕子等等。
来源： 左都御史
