文人与榻：椅坐抚琴，醉卧梦蝶【批木网】
发布时间: 2015年08月23日 15:08:00
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“文人”的清高、优雅种种生活元素，在明代通常体现在“闲雅”生活方式之中。榻，就成为在这种理念关怀下必不可少的家具。坐卧依凭无不便适，“展经史、阅书画、陈鼎彝、罗肴核、施枕簟，何施不可”，优雅的居境，闲适的身心必然要有个榻，在生活中、在诗词里、在画面上。
榻为闲散生活实现各种起居选择
新朋旧友至此，信手便是古物、雅玩，每件东西随手拿来又娓娓道来，动静之间皆因一床榻而显出一种恰如其分之美。
在明代许多诗词、绘画中常出现榻的形象，榻，既非正式坐具又非正式的床，可倚坐、可睡卧，功能多样。无论书斋、客室或亭台轩阁都有榻的身影。
高濂《遵生八笺》中所述的书斋：“书斋宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁薛落满墙，中列松桧盆景或建兰一二绕砌，种以翠芸草，令遍茂，则青葱郁然。傍置洗砚池一，更设盆池近窗处，蓄金鲫五七头以观，天机活泼。斋中长桌一、古砚一、旧古铜水注一、旧窑笔格一、斑竹笔筒一、旧窑笔洗一、糊斗一、水中丞一、铜石镇纸一、左置榻床一、榻下滚脚凳一、床头小几一、上置古铜花尊或哥窑定瓶一、花时则插花盈瓶以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目，或置鼎炉一，用烧印篆‘清香’。”这其中便有几榻;几上或青铜、宋瓷置为花瓶;或供石与菖蒲相掩映，宣炉宝光清凝一缕青烟袅袅……榻上或者还放置着不少书画名作。
在明代诗文集中多能见到榻的身影，有了榻的身影便勾染出一幅悠然自得的画面，临窗高卧、揽景会心，这和坐在各种椅凳的效果不同、又妙别于躺在床上。“文人”的那股雅气与意境，似乎最合适的就是榻了。
陆师道临文征明《吉祥庵图》中，庵室树荫环绕，室内一几一榻，几上一瓶花、一香炉，榻上书画数卷，榻旁则有书案。解衣坐于榻上的主人应是文征明本人，与僧客闲聊。优雅的居境，闲适的身心必然要有个榻在其中;类似的还有文彭画倪云林小像，其摆设也是非常类似，于是我们也看到了榻与几的组合搭配。正与又如文震亨《长物志》所述位置之法相合：“云林清秘高梧古室中仅一几一榻，令人想见其风致。真令神骨俱冷，故韵士所居入门，便有一种高雅绝俗之趣。”
有专门对榻的论述，如《长物志》所述：“古人制几榻虽长短广狭不齐，置之斋室必古雅可爱。又坐卧依凭无不便适。燕衎之暇用以展经史、阅书画、陈鼎彝、罗肴核、施枕簟，何施不可”。其余诸论此处不便赘述，而这些便是明代人对榻的功用最好总结。
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“文人”的清高、优雅种种生活元素，在明代通常体现在“闲雅”生活方式之中。榻，就成为在这种理念关怀下必不可少的家具。坐卧依凭无不便适，“展经史、阅书画、陈鼎彝、罗肴核、施枕簟，何施不可”，优雅的居境，闲适的身心必然要有个榻，在生活中、在诗词里、在画面上。
榻为闲散生活实现各种起居选择
新朋旧友至此，信手便是古物、雅玩，每件东西随手拿来又娓娓道来，动静之间皆因一床榻而显出一种恰如其分之美。
在明代许多诗词、绘画中常出现榻的形象，榻，既非正式坐具又非正式的床，可倚坐、可睡卧，功能多样。无论书斋、客室或亭台轩阁都有榻的身影。
【西厢记 榻】
高濂《遵生八笺》中所述的书斋：“书斋宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁薛落满墙，中列松桧盆景或建兰一二绕砌，种以翠芸草，令遍茂，则青葱郁然。傍置洗砚池一，更设盆池近窗处，蓄金鲫五七头以观，天机活泼。斋中长桌一、古砚一、旧古铜水注一、旧窑笔格一、斑竹笔筒一、旧窑笔洗一、糊斗一、水中丞一、铜石镇纸一、左置榻床一、榻下滚脚凳一、床头小几一、上置古铜花尊或哥窑定瓶一、花时则插花盈瓶以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目，或置鼎炉一，用烧印篆‘清香’。”这其中便有几榻;几上或青铜、宋瓷置为花瓶;或供石与菖蒲相掩映，宣炉宝光清凝一缕青烟袅袅……榻上或者还放置着不少书画名作。
在明代诗文集中多能见到榻的身影，有了榻的身影便勾染出一幅悠然自得的画面，临窗高卧、揽景会心，这和坐在各种椅凳的效果不同、又妙别于躺在床上。“文人”的那股雅气与意境，似乎最合适的就是榻了。
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陆师道临文征明《吉祥庵图》中，庵室树荫环绕，室内一几一榻，几上一瓶花、一香炉，榻上书画数卷，榻旁则有书案。解衣坐于榻上的主人应是文征明本人，与僧客闲聊。优雅的居境，闲适的身心必然要有个榻在其中;类似的还有文彭画倪云林小像，其摆设也是非常类似，于是我们也看到了榻与几的组合搭配。正与又如文震亨《长物志》所述位置之法相合：“云林清秘高梧古室中仅一几一榻，令人想见其风致。真令神骨俱冷，故韵士所居入门，便有一种高雅绝俗之趣。”
有专门对榻的论述，如《长物志》所述：“古人制几榻虽长短广狭不齐，置之斋室必古雅可爱。又坐卧依凭无不便适。燕衎之暇用以展经史、阅书画、陈鼎彝、罗肴核、施枕簟，何施不可”。其余诸论此处不便赘述，而这些便是明代人对榻的功用最好总结。
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