古典诗词：文人墨客笔下”灯烛“的寄翼情怀【批木网】
发布时间: 2015年08月12日 13:23:40
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“灯烛”意象之美在古代文人的眼里被认为已经达到古典文学审美的顶峰。不管你是处在“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”(韩栩《赠李翼》)的得意之境时，还是处于“风射破窗灯易灭，月穿疏屋梦难成。”(杜荀鹤《旅中卧病》的失意之境时，只要灯燃烛亮，文人心中依然能够波涛汹涌，燃起生命的激情。
“此时听夜雨，孤灯照窗间。（韦应物《酬简郡中诸生》）”
“风幌夜不掩，秋灯照雨明。（王建《酬张十八病中寄诗》）”
“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。(韩愈《宿龙宫滩》)”
“都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。(陈羽《送友人及第归江东》)”
这正是古代知识分子人格精神的真实写照。
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“灯烛”意象之美在古代文人的眼里被认为已经达到古典文学审美的顶峰。不管你是处在“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”(韩栩《赠李翼》)的得意之境时，还是处于“风射破窗灯易灭，月穿疏屋梦难成。”(杜荀鹤《旅中卧病》的失意之境时，只要灯燃烛亮，文人心中依然能够波涛汹涌，燃起生命的激情。
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不同的文人因为经历不同而发展为独特的自我，从而具有不一样的内心世界，因此面对同一盏灯，会展现出丰富多彩的文化内涵。但“灯烛”意象之所以为美的根源还在在于它与中国传统民族文化之间血浓于水的联系，如果没有对其根源传统民族文化的细致剖析和深入挖掘，那么对“灯烛”意象的审美体验就只能停留在最浅层，从而失去对其深刻意义的感知和体味。中国的审美传统既不是无奈绝望的悲剧式挣扎，也不是开怀大笑的喜剧式狂欢，而是审美形式的愉悦与生命体验的悲凉的感伤式文学”。
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从文人的心理视角分析，夜雨中的残烛意象，能够很好地与文人伤感的内心体验达成共鸣，因而文人们很容易触景生情，将内心的哀怨和痛苦寄托于对灯烛意象的刻画之中。在这种“清”和“凄”的情感背景之下，塑造出的文学作品中必然带着浓重的黯淡与凄凉色彩。读者们从诗句中可以身临其境地体会到作者内心的痛苦、彷徨与哀伤。久而久之，这种情绪就会影响到整个社会，从而形成一种凝重、沉郁的社会心理。这样的社会心理，与人们对生存和发展的渴望融合在一起，能够激起强烈的心灵触动。
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“落日啼连雨，孤灯坐彻明。（崔湜《同李员外春闺》）”“此时听夜雨，孤灯照窗间。（韦应物《酬简郡中诸生》）”
“风幌夜不掩，秋灯照雨明。（王建《酬张十八病中寄诗》）”
“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。(韩愈《宿龙宫滩》)”
“都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。(陈羽《送友人及第归江东》)”
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在这些诗中，灯在夜雨连绵中仍然以顽强的精神抗拒着燃烧着，在天地一片凄寂之中，这盏灯如此孤独却又充满了光明；仿佛只照亮周围方丈之地却又是迷航者获救的灯塔。古代文人以天下为己任的人生理想作为最高层次的需求—自我实现的需求，抱着真诚的社会责任心积极入世，将个人的生命情感融汇在国家民族的命运之中。这些灯烛意象是文人们风雨兼程的苦难生活的真实写照，体现出了其内心的憧憬与渴望。徐复观指出：“只有自己担当起问题的责任时，才有忧患意识。这种忧患意识，实际是蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。”这正是古代知识分子人格精神的真实写照。
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