木版年画年味儿里的极品收藏【批木网】
发布时间: 2018年03月07日 10:07:00
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杨柳青年画《新年多吉庆 合家乐安然》直接体现民间过年的隆重习俗，画面绘制了清末民国初一家几代同堂过大年的热闹场面。北方农村的老式民居，正房一般是面南三开间，当中用隔墙断开。门扇上贴着大红的对联，房顶上悬挂着彩色灯笼，钱囤粮囤上贴着大红“福”字。特别是几个妇女和儿童，围在一张大方桌周围，有和面的，有擀皮的，有拌馅的，有捏饺子的，有举着包满整盖的饺子挪到别处的。场面和谐欢乐喜庆。
说到木版年画，各地的木版年画工艺大同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多板多次印成彩色年画，通常可用五板，最多的如朱仙镇年画，有用九板印制的。
桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采用雕板印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线板；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥”“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受群众喜爱。
它与胶印年画有很大不同，胶印年画是通过现代的印刷手段印制的年画，印刷厂出的年画大多都是胶印的，平常看到的报刊杂志都是胶印的。而传统的年画是木板的，有很复杂的工艺在里面。
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木版年画发源
朱仙镇木版年画是中国木版年画鼻祖
本报讯 开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区，另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。
据醒狮国学报道，它的木版年画更是历史悠久，北宋年间，每逢过年过节，尤其是春节家家户户贴门神已成为一种风尚。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。
朱仙镇木版年画中最多就是门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴天仙送子、连生贵子、三娘教子；中年人房门贴加官进禄、步步莲生；老年人房门贴松鹤延年和寿星之类；少年儿童居室房门贴五子夺魁、刘海戏金蟾等。
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木版年画传承
邰立平：一己之力撑起凤翔木版年画的复兴
本报讯 中国的木版年画产地有：天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞、以及广东佛山、 四川绵竹、河南朱仙镇、河北武强、山西临汾等;其中陕西凤翔木版年画根植于丰盛的传统文化沃土之中，以艳丽的色彩、夸张大气的造型独树一帜，居于西北地区首位。
据人民网报道，邰氏家族自明代开始至今，一直未曾中断凤翔木版年画的生产创作，到了邰立平这里，刚好是第二十代传人。邰立平一人扛起了复兴凤翔木版年画的大任，使之在濒临消亡之际重获新生，并发扬光大到海内外。
这些荣耀背后，是步履维艰的复兴之路。
现在，西北五省木版年画基本都停止了，只有邰氏一家在坚持。而全国木版年画国大师共三位，邰立平是最年轻的一个，今年也已经65岁。面临的问题有很多，最重要的“依然是恢复。”
凤翔木版年画邰氏家族传承了五百多年，几经兴衰。邰立平的祖父邰世勤被大家称作“全把式”，绘画、雕刻、制作皮影等全部在行，邰立平从6岁开始便跟着家里打杂，10岁就会拿刀雕刻一些简单的图案。一直到1978年，邰立平坚定了“复兴木版年画”的志向。
20世纪80年代之后，胶印年画充斥市场。这种年画便宜色彩鲜艳，很快挤压掉了手工木版年画。加之现代文明的来临，农耕时代的习俗逐渐没落。木版年画从之前家家户户过年时的“刚需”逐渐面临终结。目前为止，西北五省只有邰氏一家在经营年画。
邰立平说：现在很少有人买凤翔年画了，但是，它逐渐演变成高端收藏品。很多艺术爱好者和文化机构在收藏木版年画。但是，需求量是相对少的。怎样普及到每家每户，是接下来的探索。
来源：中国木材木业网
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