舍材取艺：马可乐与漆木家具收藏【批木网】
发布时间: 2016年01月05日 12:05:00
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王世襄先生在为《可乐居选藏山西传统家具》一书作序时，有友人问道：“你对被称为达到传统家具最高峰的明式黄花梨家具已经研究了几十年，现在又来看民间家具，应当是‘曾经沧海难为水’吧?”王世襄连忙说：“不是，不是，绝对不是!”
“黄花梨家具只是某一时刻、某些地区的产物。以我国历史之悠久，疆域之广袤，民族之众多，无时无地没有家具。放眼来看，黄花梨家具所占的位置就很有限了。研究中国家具岂能仅仅有此而不见其余呢?”王世襄先生在序中写到。令他谦语“未临沧海难言水”的，正是可乐居主人马可乐的漆木家具珍藏。
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移居香港三十多年的马可乐至今仍讲着一口字正腔圆的北方话。自己的经历，拿他的话来讲，是“国内长大，香港创业，回国发展”。马可乐生于北京，长在天津，1979年移居香港，在那里正式接触到祖辈相传的家具生意。起初，他在一位英国家具商人的店铺里修复古董家具，这一年多的时间，奠定了他对古典家具初步的认识与情感，也带给他国外先进的收藏理念和严谨的艺术品经营管理模式。1981年年末，马可乐进入父亲的红木家具公司，正式地入了这一行。祖父和父亲先后在内地与香港都从事与红木家具出口制造相关的生意，家庭的背景使他有机会了解行业的整体业态，并有能力预判未来的发展空间。
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1984年，带着与上一辈人不同的经营理念，马可乐靠积攒和借来的几万块钱自立门户，在香港最著名的古董街荷李活道，开了一间名为“乐成行”的家具店，主要买卖古董硬木家具。马可乐对早期的家具行情记忆犹新，那时漆木与硬木家具价格上区别并不大，一对广作黄花梨的太师椅，收下也就200来块。八十年代中后期大量的黄花梨家具汇集于香港这一国际港口，然后又流向世界各地。作为古典家具商，买卖家具是必然的事，然而那时中国人的经济基础还不具备与国外买家竞争的条件，目睹着大量的上等家具从自己手中流出，马可乐至今想起仍感到遗憾：“包括我自己当时的状态，和国外的收藏家是没有办法比的，从资金、经验、社会资源等，都不能与之抗衡。”
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“乐成行”的客户中就有不少大收藏家，包括香港收藏家叶承耀，以及后来建立美国加州中国古典家具博物馆的罗伯特·波顿。在结识藏家、走访各大博物馆的过程中，马可乐发现不少人投身收藏并非一味为了投资或当做传家宝，而是留待以后捐献博物馆，回馈社会。随着对传统家具行业的了解、经营，以及西方收藏理念的认识，他也逐渐认定了自己的收藏方向。“这么多年来，虽然偶尔也买一些小的玩件，但真正做的只有家具。无论从修复到生产、收藏都是按我自己的理念来做，”马可乐谈起自己这三十多年来做的这唯一“一件事”，仍是目光坚定。“我只想把家具给做明白了。”投身漆木家具收藏
王世襄先生明式家具的研究著作陆续出版后，引起了港台收藏家大量涌入内地搜觅明清家具，黄花梨、紫檀等硬木家具的需求急速见长。在早期眼光犀利的行家们还能觅到款式好价格低的精品，渐渐地到了八十年代末期，好的硬木家具日渐稀少，价格飞涨，最大的问题还在于一些残缺不全的老家具经过改头换面后难辨真伪，市面上更出现不少假冒仿造的家具。
马可乐不禁想到，这些真真假假的家具一出来，几十年、百年后，人们会以为这就是中国传统家具的全部精髓。显然这种观念是有偏差的。主要取材紫檀、黄花梨等硬质良材的明式家具以优雅的造型和精良的工艺广为推崇，成为中国古代家具的巅峰。而源远流长、占据中国传统家具主脉的漆木家具，却较少受到关注。
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当一批以核桃木、槐木、榆木等硬杂木为材料的山西家具开始出现在市场上时，大多数收藏者还在一味追求黄花梨或其他硬木家具，这对马可乐来说正好是天赐良机。最早接触那批晋作漆木家具时，马可乐很是震撼，多年经营硬木家具的经验告诉他这是这些被称作“民间的”、“柴木的”家具带来的艺术感、历史感并不亚于黄花梨、紫檀家具。而漆木家具的价值与优势就是决定他收藏方向的原因：其一，现存的中国古代家具中，漆木家具的数量远远超过硬木家具，款式更为多样化，做工流派，材质选用，也比硬木家具更为复杂;其二，漆木家具的历史更为悠久，是探究中国早期家具的范本;其三，漆木家具精品存世量少，但在当时的价格相对更为合理。马可乐正式投身家具收藏是在上世纪80年代末，也是在这几年里，他的收藏定位与概念越发清晰起来。他选定了漆木家具作为收藏方向，当时有些家具是用了比同类硬木家具更高的价格收下，有时甚至不得不忍痛将手上的硬木家具卖掉，买进这些家具。那时候一件黄花梨家具卖几万块，马可乐转手一件可以买来几件漆木家具。他的思路是，宁可卖掉硬木家具，入手相比更具艺术价值的漆木家具，如此剑走偏锋才能完整地成体系收到家具。
后来，王世襄夫妇与田家青先生前去参观马可乐的收藏。袁荃猷先生鼓励马可乐出书：“这么好的东西，应该让人知道。”1999年，在柯惕斯和其他几位朋友的帮助下得以出版的英文版《可乐居选藏山西传统家具》，第一次以晋作家具的概念向人们介绍了山西漆木家具，也让马可乐有了为“中国晋作家具第一人”、“国内漆木家具收藏第一人”的称号。
2011年10月，当了15年的香港古董商人、回大陆做了15年的古典家具商后，马可乐在天津创立了自己的古典家具博物馆——可乐马古典家具博物馆。他想将这间国内首家古典漆木家具艺术博物馆做成真正的家具博物馆，展出原汁原味的老家具，填补传统家具体系中的空白。正如“缘敬而生——中国古代家具艺术展”的初衷：“为后来者奠定一些工作基础，为研究者提供一些实物资料，以期传续中国家具文化之点滴。”
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舍材取艺缘敬而生三十多年的家具行业经验，让马可乐明白了一件事：不管是做老家具还是新家具，都应该注重古典家具中的文化内蕴，而“单纯地谈木材、谈价钱、谈投资，这些都不是这个行业最本质的东西，现在最重要的就是如何把中国古典家具的发展引向一条正道”。
马可乐对于传统文化的传承有他独到的见解。商业与文化、收藏与开发、敬畏与传承在他这里试图做一平衡。“老家具有文化价值在其中。现在的工艺大不如以前，一方面工人的修养不够，代代相传的手艺精神已经遗失，大都是半道而来。好的家具要带着感情去做，没有感情是做不出好家具的。这也是我将博物馆家具展命名‘缘境而生’的原因，带着敬畏之心，才能欣赏老家具的美。另一方面，文化的断层是更深层次的原因。社会富足了，人的思想却没有富足，要等到社会观念普遍提高，人们才能意识到传统家具的整体价值。”
“评价古典家具的价值不再单单根据材质，更重要是从历史、文化、艺术、审美的角度来进行评判。只有符合这些标准的家具，才能作为藏品流传下去。”而这，也将是古典家具乃至整个收藏群体趋于成熟的体现。正是因为看到了在追求利益的大环境下，家具行业普遍忽略了对品质的追求，马可乐决心做“别人做不到而社会需要的”。
北京故宫博物院古典家具研究专家胡德生先生在看完马可乐的家具之后说：“马先生收藏的晋作家具不仅有规模，而且成系统。”马可乐正是意识到自己的精力有限，因此在一开始便选定一个收藏方向，划定一个范围，致力于将收藏体系化，希望形成一个有代表性的、有价值的收藏。“我希望博物馆能够一直运营下去。我不是在专门讲单独一个工艺上的东西，而是讲一个体系，你把体系做好之后，后面做的都没问题，都将是这个体系的一部分。”马可乐说道。他更希望自己的博物馆能够像欧洲和美国的那些私人博物馆一样，最终成为国家的财富。
当材质与工艺不可兼得，舍材而取艺。马可乐坚信自己一以贯之的事情最后不能只以金钱来衡量。从早期的家具经营，到现在的家具收藏与商业化制造并驾齐驱，从系统化地整理、出书到建立私人家具博物馆，如果说这些努力背后有一条不变的“金线”，那就是发现并传递传统家具中尚未发掘的艺术价值、学术价值。他说：“好的漆木家具一定有它独特的艺术价值和文化韵味。我们收藏家具、制作家具就是要把中国古人的审美经验提炼出来，把其中蕴含的文化和艺术信息，以家具为载体传达给现代
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