书斋陈设文化：修身养性、求学问道的归属【批木网】
发布时间: 2015年08月21日 10:32:00
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书房（旧称书斋）是主人修身养性、求学问道的场所，其陈设体现着主人的品性与风格。
【文人的书房布置】
书房于文人之所以重要，一方面，在于迫切的实际物供需求；另一方面，书房可以说是他们的文化资本，表现他们拥有知识或思想，能用以支持他们身份地位和权力的合法性。
明中叶，约16世纪以后，文人开始著书立说，企图塑造其理想的书房模式，如《遵生八笺》的“高子书斋说”详细描述了他理想中书房，书房中器物与家具的摆饰如下：
“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，塌下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。……冬置暖砚炉一，壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几式佳……坐列吴兴笋凳六，禅椅一，拂尘、搔背、棕帚各一，竹铁如意一。右列书架一，上置《周易古占》……”（高濂［明］《图解遵生八笺》）
书房内的物品包括文房四宝等文具，以及书架、书案、书几和榻等家具，还有古董与书画等摆饰，这些都是文人在文化上享有支配权的重要象征物品，也体现了当时的书房布规和形制。
【官员的书房布置】
士大夫风格的书房模式通过小说等媒介逐渐进入到社会各阶层的认知世界，成为其他人效法与模仿的对象。
如在《醒世恒言》卷三十中对官员书房就有如此描述：“向阳一带三间书室，侧面又是两间厢房。这书室庭户虚敞，窗格明亮，正中挂一幅名人山水，供一个古铜香炉，炉内香烟馨郁。左边设一张湘妃竹榻，右边架上堆满若干图书。沿窗一只几上，摆列文房四宝。庭中种植许多花木，铺设得十分清雅。这所在乃是县官休沐之处。”（冯梦龙《醒世恒言》）
【商人的书房布置】
《金瓶梅词话》中有名为“翡翠轩”的商人书房描写：
“里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着轻纱帐幔。两边彩漆描金书橱，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具，书籍堆满。绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺钿交椅。书夹内都是往来书柬拜帖，稍并送中秋礼物账簿。”（兰陵笑笑生［明］《金瓶梅词话》）
这个书房的设备豪华，放着各式精致的家具，就连书籍也都堆满了。书橱与书夹中都摆放着一些送礼的书帕、尺头和往来书柬拜帖和礼物账簿等等物品。
【民间书房布置】
民间富庶人家也有对书房陈设的追求，特别是知书达理的古代女性对书房陈设有着自身的要求。
如《喻世明言》中“明窗净几，住他茶垆。床间挂一张名琴，壁上悬一幅古画。香风不散，宝炉中常点沉檀；清风逼人，花瓶内频添新水。万卷图书供玩赏，一秤棋局佐欢娱。”（冯梦龙［明］《喻世明言》）这是摆设精致的女性书房。
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明中叶，约16世纪以后，文人开始著书立说，企图塑造其理想的书房模式，如《遵生八笺》的“高子书斋说”详细描述了他理想中书房，书房中器物与家具的摆饰如下：
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书房内的物品包括文房四宝等文具，以及书架、书案、书几和榻等家具，还有古董与书画等摆饰，这些都是文人在文化上享有支配权的重要象征物品，也体现了当时的书房布规和形制。
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如在《醒世恒言》卷三十中对官员书房就有如此描述：“向阳一带三间书室，侧面又是两间厢房。这书室庭户虚敞，窗格明亮，正中挂一幅名人山水，供一个古铜香炉，炉内香烟馨郁。左边设一张湘妃竹榻，右边架上堆满若干图书。沿窗一只几上，摆列文房四宝。庭中种植许多花木，铺设得十分清雅。这所在乃是县官休沐之处。”（冯梦龙《醒世恒言》）
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“里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着轻纱帐幔。两边彩漆描金书橱，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具，书籍堆满。绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺钿交椅。书夹内都是往来书柬拜帖，稍并送中秋礼物账簿。”（兰陵笑笑生［明］《金瓶梅词话》）
这个书房的设备豪华，放着各式精致的家具，就连书籍也都堆满了。书橱与书夹中都摆放着一些送礼的书帕、尺头和往来书柬拜帖和礼物账簿等等物品。
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民间富庶人家也有对书房陈设的追求，特别是知书达理的古代女性对书房陈设有着自身的要求。
如《喻世明言》中“明窗净几，住他茶垆。床间挂一张名琴，壁上悬一幅古画。香风不散，宝炉中常点沉檀；清风逼人，花瓶内频添新水。万卷图书供玩赏，一秤棋局佐欢娱。”（冯梦龙［明］《喻世明言》）这是摆设精致的女性书房。
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