“家”与“民族”：探讨家具文化的“民族”性【批木网】

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  在我国民族是由“民”与“族”两个字复合而成的一个词概念。“民”与“族”各有其义“民”泛指人民“族”有种族之意。其实用“民族”一词表示稳定的民族共同体是世纪末世纪初从日文中引进的。在中国古典书籍中并未有“民族”一词先人们常用“族”、“人”、“族类”、“部族”、“种落”、“种人”等词语来表达民族之意。具体而言中国古代民族观念始是以族称形式出现的。如夏、蛮、夷、戎、狄、苗、羌、山戎、脸犹、匈奴、鲜卑、契单、西夏、女真、蒙古、满、汉等。美国学者威廉哈维兰认为“民族指基于共同的祖先、历史、社会、制度、意识形态丫语言、地域通常还有宗教视自己为一个民族的人们共同体。”而学术界还是比较认同斯大林完备的定义“民族是人们在一定的历史发展阶段形成的具有稳定的井同地域、共同经济生活、共同语言以及表现出共同心理素质的稳定的共同体。”

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  以上所指是民族的狭义之称。其实广义的民族泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体例如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族或者一个地域内所有民族的统称例如等或者作为多民族国家里所有民族的总称关洲民族、非洲民族、阿拉伯民族。在中国人眼里常把民族观念消融人类观念里们只把民族当作一个文化机体也常把国家观念消融在天下或世界的观念里。他并不存有狭义的民族观。

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  家具是人们在“家”中生活必不可少的因素它是人类几千年文化艺术的结晶是人类文化积淀的物化形式。家具具有民族性世界上每个民族由于所处的自然与社会环境的差异性导致了各自独特的风俗习惯、行为方式和生活观念最终形成了各民族特有的家具文化家具是人们生活方式的反映。家具必须反映生活而生活离不开文化之根文化是孕育家具文化的土壤。是因为有了民族文化的滋养才使得家具焕发出“记忆中的活力”。

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