盘点中国“非遗”中的木文化 【批木网】
发布时间: 2018年07月13日 13:48:00
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中医针疗法、瑞安木活字印刷、仙游古典家具制作技艺、苏绣、太极拳……通读这份“非遗”名录，传统、手艺、文化等极具“中国风”的词汇纷纷映入眼帘。在西方文化和时尚大潮盛行的今天，“非遗”的传承，确实有着深远的意义。
与每一个“非遗”项目同时公布的还有相应的代表性传承人，他们藏在技艺背后，做着默默无闻的传统文化“守”艺人。能见到他们的机会并不多，但当我们走近他们，就会发现这些“非遗”传承人的人生之路大抵相同——少年学艺，几十载坚守，从翩翩少年到白发苍苍，很少有人珍惜他们的坚守，了解他们的孤独和艰辛。
墨香千年东源村
木活字印刷最难的一道工序是刻字，要选用上好的棠梨木，刻字时先用毛笔将要刻的字反写在字模块上，再用刀刻，先横再竖再撇，最后再把空白的边角挖去，一个反写的汉字才凸显于字模上。东源村木活字的字体使用的都是明清的官方字体老宋体，繁体字型“横细竖粗”，古拙雅致的气息十分浓厚。
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据说，在铅活字印刷出现后，东源村的一些谱师们也曾纷纷随潮流而改用“更方便、更好看”的铅字印刷，但王超辉依然坚守木刻活字的古老技艺。他说：“木刻活字是古代留下来的，修家谱的事情也是古代的，古代的字古代的谱，搞起来是一套，比较适合一点”，王超辉不受世道变换的影响，依旧我行我素，用手中的木刻刀捍卫着祖传技艺，而正是他的这种执著在不经意中保护了这种古文明。
留青竹刻彰吾姓
“闽派竹刻”的历史最早可追溯到1759年（清乾隆24年），入闽第一代竹刻大师刘材成，传至今已到第七代。2014年，留青竹刻（莆田）入选第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
一件留青竹刻大功告成，少则一个月，多则一年乃至几年，这还不算选竹采竹的过程。所以说，如果没有一定的资历和多年的磨练，真不敢自称为大师。而眼前的这位莆田留青竹刻第七代传承人刘志高，学艺至今，创作的艺术精品已有几十件，他创作的《爱的呼唤》《觉悟》《数尽飞鸿》等6件作品还入围我国唯一的竹刻博物馆——上海嘉定竹刻博物馆收藏行列。
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竹本幽隐隐深山，千琢万锲始留青。以留青竹刻为代表的传统手艺表现出手工艺者对传统的执着坚守，刘志高们更可以冠名之“守艺者”，他们或执着于百年不变的操作工艺，或勇于开拓创新，将经典发扬光大。在传统文化受到冲击的现代，守艺的精神如何继续传承是比手艺本身更值得关注的问题。
近几年，师承刘志高，学习留青竹刻的人也逐渐多了起来，这其中也包括刘志高20岁的侄女刘海燕，“她是刘家后代，有传承的责任和使命，先让她临摹名家的书法，慢慢打基础。”而对于自己十几岁的儿子，刘志高也有传授的计划，“我已经请老师教他书法、绘画，让他从小受到传统艺术的熏陶，长大以后才能把祖辈的留青竹刻传承下去。”
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丛山数百里，尽在一框中福州软木画由福州民间艺人吴启棋首创于1914年，至今已有百年历史，又称软木雕、木画，以“无声的诗”与“立体的画”闻名，与寿山石雕、脱胎漆器并誉为福州工艺美术“三宝”。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
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上世纪七八十年代的福州西园村，曾因为大规模的软木画从业人员以及令人咋舌的经济效益而名噪一时。当时的“软木画”对西园村来说，就如同现在的“古典家具”之于仙游坝下，在每个西园村人的生活中都留下了或深或浅的印记。而对吴芝生而言，这个印记着实不可磨灭，当然，他也不想抹去，因为这是一枚令人骄傲的勋章。
敲出一艘船，驶向远方
“以船为车，以楫为马”，竹泓木船摇荡在纵横水乡间，哺育了代代以木船制作为生的手艺人，也为竹泓摇来了“造船之乡”的美誉。2008年6月，竹泓木船制造技艺被列入国家级非物质文化遗产名录，2009年4月，周永干成为该项技艺的代表性传承人。这是一份荣誉，也带来了更大的责任。
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娴于一技可谓手艺人。竹泓镇竹二村的周永干，祖辈以造船为生，至他已是周家第五代木船制作手艺人。自小浸淫于父辈制船环境中的他，耳濡目染之间，无需刻意学习，“看着看着就会了。”带着一种与生俱来的笃定，初中之后未继续学业，周永干选择继承父辈的手艺，与杉木、铁钉、桐油等制船材料朝夕相对，开始延续这份传统制船技艺的辛劳与荣耀。
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来源：中国木材木业
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